十六知见 → 十六知見

﹝出大智度論﹞ 謂未見正道之人， 於五陰等法中， 強立主宰， 妄計有我、 我所， 計我之心， 歷於諸緣， 即有十六知見之別也。 （五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 我者， 謂於五陰中妄計有我也。 我所， 即五陰身等也。 ） 〔一、 我〕， 謂於五陰等法中， 無明不了， 妄計有我、 我所之實， 故名為我。 〔二、 眾生〕， 謂於五陰等法和合中， 妄計眾共而生， 故名眾生。 〔三、 壽者〕， 謂於五陰等法中， 妄計有我， 受一期果報， 命有長短， 故名壽者。 （一期者， 謂人從生至死也。 ） 〔四、 命者〕， 謂於五陰等法中， 妄計有我， 命根成就， 連持不斷， 故名命者。 〔五、 生者〕， 謂於五陰等法中， 妄計我能生起眾事， 及計我來人中受生， 故名生者。 〔六、 養育〕， 謂於五陰等法中， 妄計我能養育他人， 及計我從生已來， 為父母養育， 故名養育。 〔七、 眾數〕， 謂於五陰等法中， 妄計我有五陰、 十二入、 十八界等， 眾法有數， 故名眾數。 （十二入者， 眼入、 耳入、 鼻入、 舌入、 身入、 意入、 色入、 聲入、 香入、 味入、 觸入、 法入也。 十八界者， 眼界、 色界、 眼識界； 耳界、 聲界、 耳識界； 鼻界、 香界、 鼻識界； 舌界、 味界、 舌識界； 身界、 觸界、 身識界； 意界、 法界、 意識界也。 ） 〔八、 人〕， 謂於五陰等法中， 妄計我是能修行人， 異於不能之人； 及計我生人道， 異於餘道， 故名為人。 〔九、 作者〕， 謂於五陰等法中， 妄計我有身力手足， 能有所作， 故名作者。 〔十、 使作者〕， 謂於五陰等法中， 妄計我能役使於他， 故名使作者。 〔十一、 起者〕， 謂於五陰等法中， 妄計我能起造後世罪福之業， 故名起者。 〔十二、 使起者〕， 謂於五陰等法中， 妄計我能令他起後世罪福之業， 故名使起者。 〔十三、 受者〕， 謂於五陰等法中， 妄計我之後身， 當受罪福果報， 故名受者。 〔十四、 使受者〕， 謂於五陰等法中， 妄計我當令他受諸苦樂果報， 故名使受者。 〔十五、 知者〕， 謂於五陰等法中， 妄計我有五根， 能知五塵， 故名知者。 （五根者， 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根也。 五塵者， 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵也。 ） 〔十六、 見者〕， 謂於五陰等法中， 妄計我有眼根， 能見一切色相； 又計我能起諸邪見、 正見， 故名見者。

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又名十六神我， 未見道的人， 在五蘊法中強立主宰， 妄計有我我所， 而有十六種的知見， 即我、 眾生、 壽者、 命者、 生者、 養育、 眾數、 人、 作者、 使作者、 起者、 使起者、 受者、 使受者、 知者、 見者。